¿Eres tú, BaIsa?
Sí que has tardado.
Ya nos temíamos que te hubiera capturado aIguien de PaIacio.
- ¿ Y Chagum? - Está aquí.
Ya me han contado Ios detaIIes.
No tenemos otra opción que dirigirnos a Ia aIdea de Toumi, ¿eh?
-Así es. - Pues venga, en marcha.
BaIsa.
Me gustaría voIver un momento a PaIacio
para saber más acerca de mi hermano mayor.
Quiero saber si es cierto Io que dicen de que ha muerto.
Lo siento, pero no. De momento no puedes voIver a PaIacio.
Luego te diré eI motivo.
Lo prioritario es que nos demos prisa antes de que IIeguen Ios perseguidores.
EPISODIO 18 LAALDEA VETUSTA
Entonces, ¿en qué condiciones se encontraba eI Príncipe?
Está compIetamente cambiado.
A simpIe vista, no se distinguía en absoIuto de Ios otros niños.
Vestiría de taI forma como para pasar Io más desapercibido posibIe
y no ser encontrado por nadie de PaIacio.
Sin embargo, su cara conservaba eI mismo vigor
y Ia misma vitaIidad de siempre.
EI Maestro Shuga ya me ha dicho Io que ha pasado.
Cuenta, ¿has encontrado aIgo?
He recorrido todo Ôgi de Abajo buscándoIes, pero...
Perdonadme. He cometido un error imperdonabIe.
Mientras hayáis podido comprobar que está sano y saIvo, nos basta.
Lo más importante ahora es no faIIar en nuestro próximo movimiento.
- ¡Zen! - ¡Señor!
¿Qué es eso?
Es Ia carga que eI recadero dejó en casa de Ia Iancera.
¿Estaban preparándose para emprender un viaje?
Pues aI menos, según Io que he visto,
eI Príncipe no tenía Ia menor idea de que fuéramos tras eIIos.
Me temo que Ia Iancera pIaneaba emprender este viaje
mucho antes de toparse por casuaIidad con vos, Maestro Shuga.
Por suerte, podemos investigar a dónde iban viendo eI contenido deI paquete.
Ya veo.
Por Ia cantidad de provisiones, tenían previsto un viaje de tres días.
- Esto no da para ir más aIIá de Aogiri. -Así es.
Teniendo esto en cuenta, probabIemente se dirijan hacia eI sur,
por Ia senda de Tonan o quizás pretendan adentrarse en Ias montañas deI este.
¿Podría ser que se dirigieran a Rota o a KanbaI?
Me cuesta pensar que pretendan dirigirse a Ia frontera con provisiones.
- Hay muItitud de posadas por eI camino. -Tienes razón.
En taI caso, enviemos a un emisario a Ia puerta de Ia senda de Tonan.
Así tendremos cubierta esa zona hasta Ia costa
y será fáciI IocaIizar aI Príncipe.
SoIamente quedarían Ias montañas deI este.
Así es.
¿Qué podría IIevar a esa guardaespaIdas a dirigirse hacia Ievante?
AIIí Ias montañas no son tan aItas como en Aogiri.
Pero se conservan Ios bosques vírgenes. Es una tierra no expIorada todavía.
Aunque se sabe que existen aIgunos pobIados Yakue dispersos por Ia zona.
¡CIaro! ¡Los Yakue!
Noté en Ia guardaespaIdas aIgo sospechoso y no sabía qué era.
Me dio Ia sensación de que eIIa sabía mucho más que yo
acerca deI huevo deI Espíritu Sagrado que eI Príncipe aIberga.
Me preguntaba cómo una kanbaIeña sabría tanto,
pero probabIemente haya bebido deI conocimiento de Ios Yakue.
CIaro.
Así cobran sentido Ios muñecos de arciIIa
que hicieron pasar por Ia Iancera y eI príncipe
que encontramos en eI fondo deI cañón de camino a Aogiri.
Los campos de arroz en Ios que me enfrenté con eIIa por primera vez
estaban situados cerca de Ia viIIa de Yashiro, un asentamiento Yakue.
Quizá esté aIiada con otros Yakue, aparte deI recadero.
Pero para ir a Yashiro no es necesario preparar provisiones ni nada parecido.
Y si aún así pensaran dirigirse a otro asentamiento situado hacia eI interior,
me cuesta creer que no hayan variado su destino,
sabiendo que Ios hemos descubierto.
Por supuesto, hemos de tener eso bien presente.
Habrá que intensificar eI controI en Ias fronteras con SangaI y Rota.
Maestro Shuga, considero que sería oportuno moviIizar aI ejército
para que rastree todas Ias zonas y Ias vías de acceso hacia Kôsenkyô.
Eso nos IIevaría demasiado tiempo.
Mon, por otro Iado me da Ia sensación de que esa mujer guardaespaIdas
piensa más o menos Io mismo que yo.
A veces pienso que, aI iguaI que yo,
esa mujer anda en busca de nuevos conocimientos.
¿Te encuentras bien?
Te IIevaré a cabaIIito.
¡Venga, no tengas vergüenza!
Chagum, camina por ti mismo.
Anda, BaIsa. Si a mí no me supone ningún probIema.
Si Tanda carga contigo, ¿quién IIevará eI equipaje de Tanda?
¿La venerabIe Torogai? ¿ Yo, acaso?
¿O pretendes que Tanda cargue contigo y con su propio equipaje a Ia vez?
No es necesario empIear ese tono con eI pobre.
¡De acuerdo! ¡Caminaré por mí mismo!
Pero mientras caminamos, quiero que me expIiques Io que sabes
acerca deI huevo que se aIberga en mi interior.
¿Qué es Io que Io hace más importante que Ia muerte de mi hermano?
¡Ahora no es momento para eso!
¿Qué sucede?
Me he perdido.
No me digas. Así que Tôya hizo eso.
Así es.
Estoy aquí gracias a que ese crío arriesgó su vida por mí.
Sí que tarda Ia Maestra.
Es normaI, hacía tanto tiempo que no iba a Toumi...
Te equivocas. La venerabIe Torogai ha tenido una deferencia hacia Chagum.
Ya veo.
De hecho, yo he estado sóIo una vez en Toumi.
Pero no recuerdo en absoIuto Ia manera de IIegar aIIí.
Fui con mi tío cuando era más joven aún que Chagum.
Es Io que hay.
Mi abueIa materna era naturaI de Toumi,
pero abandonó Ia aIdea cuando se casó con mi abueIo.
Pero cuando mi madre se casó, creo que se retiró a Toumi junto a mi abueIo.
- ¿Te Io había contado ya? - Qué va. ¿Todavía siguen viviendo aIIí?
Quizás, aunque no Io sé.
¿Cómo piensas decírseIo a Chagum? Lo deI devora-huevos.
Pues Ia verdad es que no tengo ni idea.
Además, está Io de Ia muerte de su hermano.
¿Crees que será mejor esperar hasta que se caIme un poco?
No, tendremos que acabar diciéndoseIo tarde o temprano.
Tiene que conocer Ia verdad y aprender a ser fuerte con eIIa.
Prefiero decírseIo una vez IIeguemos a Toumi
y sepamos una manera de oponer resistencia a su destino.
¡AIegraos! ¡He encontrado un atajo!
Y además, aIgo de comida.
Parece que han sido vistos por aIgunos indigentes que se aIojan aquí.
Debe de tratarse deI Príncipe, sin Iugar a dudas.
Así que eI hombre y Ia anciana Yakue están junto a Ia Iancera.
Acabamos de avistar Ias señaIes de humo de Zen y de Yun.
Según parece, no existen rastros de Ia Iancera cerca de TokaI.
Las señaIes de humo de Taga y Sun dicen Io mismo
sobre Ios otros asentamientos que estaban investigando.
En ese caso, Io único que queda es Toumi.
Tengo entendido que Toumi es una de Ias pocas aIdeas
que conservan eI estiIo de vida ancestraI de Ios Yakue.
- Muy bien, nosotros iremos deIante. - Esperad un momento, por favor.
EI camino de aquí a Toumi es muy difíciI,
demasiado para ir a cabaIIo o incIuso corriendo.
Jin y yo partiremos de inmediato.
Considero que es más seguro que aguardéis aI resto deI grupo
y que partáis después de nosotros.
¿No se puede a cabaIIo, no?
¡Comprendido! Me encaminaré más tarde.
Pero si veis aI Príncipe, os ruego que no hagáis nada hasta que yo IIegue.
Hay aIgunas cosas que me gustaría preguntarIe
personaImente a Ia guardaespaIdas.
Entendido. Procederemos como ordenáis.
Maestra, ¿está segura de que esto es un atajo?
Por aquí ganaremos medio día. Todavía es pronto.
EI tiempo cambia muy fáciImente en Ia montaña, ¿eh?
Por eso mismo, enseguida dejará de IIover.
No hay ningún rastro, y esto es Io que no me parece naturaI.
Pienso Io mismo.
Aunque tampoco tenemos pistas.
Hacía dos días que no comía nada que mereciera Ia pena.
Tú también debes de estar hambriento, ¿no, Chagum?
- ¿Un mono? - No, es una persona.
¡Niña! ¿ Vives por aquí cerca?
Oiga.
¿Es usted nieto de Kunda?
¡CIaro!
Tú debes de conocer a mi abueIo, ¿ verdad?
¡Sí! Su abueIo siempre se ha portado muy bien con mi famiIia.
¡Por eso he sabido enseguida que usted era aIgún famiIiar de Kunda!
CIaro, tú te debes de parecer mucho a tu abueIo.
Por cierto, eso que IIevas ahí...
¡Sí! Es Iicor de Mashira que he recogido de Ia montaña.
- ¡Ya decía yo! - ¡Maestra!
Esto es Io que IIaman "Ia cuerda corta-caminos" .
De aquí se cueIgan Ios huesos de Ios Nahji.
EI sonido que hacen aI chocar entre sí cuando se pasa por debajo
sirve como hechizo para ahuyentar a Ios maIos espíritus.
Creo que he visto aIgo parecido en aIguna aIdea de Yogo.
Eso es simpIemente una imitación inspirada en Ias costumbres Yakue.
La manera correcta de usarIo es coIgándoIo así a Ia entrada deI puebIo.
Vamos. Parece que Ia aIdea de Toumi está por aqueIIa coIina.
Sin Iugar a dudas, Ia forma de vida previa a Ia IIegada de Yogo
se ha conservado taI cuaI, sin cambios, en esta aIdea.
Desde Iuego, nos miran a Chagum y a mí como a compIetos forasteros.
Así es.
¡Oh! ¡Bienvenidos seáis!
Soy eI Jefe Souya.
Hacía muchísimos años que no nos visitaban forasteros.
¿Eres tú? ¿Eres tú eI que dicen que es eI nieto de Kunda?
¡Si sois como dos gotas de agua!
Sin embargo, por desgracia, Kunda faIIeció hace cosa de dos años.
La verdad es que no hemos venido aquí a ver a mi abueIo.
Necesitamos beber de Ia fuente de vuestros ancestraIes conocimientos.
Queremos preguntaros varias cosas reIacionadas con eI Nyunga-Ro-Chaga.
Bueno, mejor que no sigamos habIando de estas cosas aquí de pie.
Por favor, venid a mi casa y habIemos aIIí tranquiIamente.
¿Por qué habéis venido expresamente desde tan Iejos
para escuchar estas historias tan antiguas?
Verás, hay un asunto reIacionado con eIIo que tenemos entre manos.
A poder ser, nos gustaría preguntarIe aI cuenta-cuentos de Ia aIdea
detaIIes acerca de Ia úItima aparición deI Nyunga- Ro-Im hace cien años.
De hecho, debe de estar aI caer Ia nueva aparición deI guardián deI agua, ¿no?
Bueno...
En ese caso creo que habéis IIegado aI sitio adecuado.
Tengo entendido que eI hermano mayor de mi padre,
que murió de forma prematura, fue eI úItimo Nyunga-Ro-Chaga.
- ¿Es cierto Io que dice? -Así es.
Pero mi abueIa se entristecía tanto cada vez que se habIaba deI tema,
que no recuerdo muchos de Ios detaIIes.
De todos modos, mi madre fue Ia úItima cuenta-cuentos de Ia aIdea,
pero faIIeció eI año pasado.
Así que me temo que en esta aIdea no quedará nadie
que pueda contaros Ios detaIIes sobre eI Nyunga-Ro-Chaga.
¿Por qué se abandonó Ia tradición deI cuenta-cuentos?
Supongo que usted también Io sabrá.
Preparar a un cuenta-cuentos es una ardua Iabor.
Desde niño se tienen que aprender miIes y miIes de Ieyendas,
desde Ia mañana a Ia noche.
Era demasiado crueI imponer taI tarea a aIguien.
No estoy de acuerdo en forzar a Ia gente a hacer aIgo así.
Por eso decidí no nombrar a ningún sucesor.
Además, podemos contar con Ias Crónicas OficiaIes de Ia Fundación deI Imperio.
¿Será posibIe? AI finaI resuIta que esto es como eI PaIacio.
DiscuIpad.
Cuando era pequeña, mi abueIa me contaba cosas deI Nyunga-Ro-Chaga,
así que creo que podría serviros de ayuda.
CIaro, por eso venías tan a menudo a mi casa cargada con yamabime.
CuaIquier cosa nos vaIdrá.
¿Nos podrías contar todo Io que te enseñó tu abueIa, por favor?
Sí.
Según contaba mi abueIa, un buen día eI huevo deI Nyunga-Ro-Im
apareció de repente en eI cuerpo deI hermano mayor de mi abueIo,
que murió de forma prematura.
EI Nyunga-Ro-Im es un espíritu que vive en Ias profundidades de Ias aguas de Nayug
y tiene forma como de concha gigante.
De su boca brota una especie de energía
que se acaba convirtiendo en nubes en Sag, de donde viene Ia IIuvia.
Pero eI Nyunga-Ro-Im desova una vez cada cien años, y entonces muere.
Lo que pasa entonces es que desaparecen Ias nubes,
y eI soI iIumina Ia tierra sin cesar.
Por eso, desde tiempos ancestraIes,
Ios Yakue Ie han dado mucha importancia aI Guardián deI Espíritu Sagrado,
para asegurar que eI huevo sea incubado sano y saIvo.
Pero normaImente eso pasa mientras eI huevo se desarroIIa.
Cuando IIega eI momento en eI que eI huevo deI Nyunga-Ro-Im debe ecIosionar,
eI Guardián deI Espíritu sagrado se dirige soIo aI Lugar deI Ágape,
de donde no vueIve jamás.
Cuando eI hermano de mi abueIo se convirtió en eI Guardián deI Espíritu,
su madre se puso muy triste,
y pidió a Ios aIdeanos que Ia ayudaran a proteger a su hijo.
Todavía recuerdo aqueIIa historia.
Maestro Shuga, tenemos una señaI de nuestro jefe.
Parece que por esa dirección existe un atajo.
Ya veo. Así que Toumi está por aIIí.
Entonces, ¿qué hicieron Ios aIdeanos con aqueI Nyunga-Ro-Chaga?
Cuando faItaba poco para eI día marcado de primavera,
eI Nyunga-Ro-Chaga dejó Ia aIdea como si de un ave migratoria se tratase.
Los mayores de Ia aIdea partieron detrás suyo, siguiéndoIo en un Iargo viaje.
LIegaron hasta eI nacimiento deI río Aoyumi,
donde hay un gran manantiaI en eI que fIorece Ia Sig SaIua.
Entonces, eI Guardián deI Espíritu comenzó Ios preparativos
para devoIver eI huevo a Nayug, pero en aqueI momento,
cuaI serpiente que acecha Ios huevos de un pájaro,
Larunga vino desde Nayug a por eI Nyunga-Ro-Chaga.
Entonces, ante Ios impotentes ojos de Ios mayores de Ia aIdea
surgieron unas garras gigantes que nadie era capaz de tocar.
Y partieron aI Nyunga-Ro-Chaga por Ia mitad sin que se pudiera evitar.
¿ Yo también moriré así? ¡BaIsa!
¿Ha dicho " morir" ? ¡No me digas que este niño...!
La verdad es que este niño es eI actuaI Nyunga-Ro-Chaga.
Rip & Montaje By Akantor
Cuando eI destino derriba a aIguien de taI manera,
Ia gente se muestra taI y como es.
EI sufrimiento y Ia ira se aIternan consecutivamente.
Próximo episodio: "La fuga"
BaIsa bIande eI puño de Ia determinación.